O senhor da guerra não gosta de crianças

Publicado em

17 de julho de 2026

Por

Da Redação

Você já parou para pensar quem são os abatidos em uma guerra? O livro Sem Despedidas, da escritora sul-coreana Han Kang, me fez pensar sobre essa questão e perceber que, enquanto os generais decidem, a população recolhe os corpos em um cenário marcado pela aporofobia da guerra.

A aporofobia é um termo criado, em 1990, pela filósofa espanhola Adela Cortina e descreve o sentimento de aversão aos pobres. Trata-se de um conceito que dialoga com outro termo bastante discutido atualmente: a necropolítica, que trata do poder do Estado de definir quem vai viver e quem vai morrer.

No romance, Han Kang traz relatos da Guerra da Coreia (1950-1953), pesquisados pela autora em documentos e arquivos daquela época, a partir da perspectiva dos principais atingidos: as pessoas comuns que, como eu e você, acordam cedo para trabalhar, fazem contas para encaixar o orçamento dentro do salário e buscam, no pouco tempo que resta – entre acordar, trabalhar e dormir – aproveitar o que a vida oferece.

Para se ter uma ideia da barbárie, fiz uma pesquisa rápida no Google para descobrir quantos líderes, dirigentes e integrantes do primeiro escalão morreram durante a Guerra da Coreia. Encontrei registros de tentativas de assassinato, mas nenhuma morte.

Contudo, a quantidade de vítimas registradas chega a quase um milhão de pessoas. Para ser mais precisa, 928.224 mortos, sendo 178.224 do lado sul (capitalista) e 750.000 do lado norte (socialista).

Todas essas pessoas eram moradores locais e soldados, muitos deles alistados à força. Todos envolvidos em um cenário no qual a animosidade era patrocinada pelo próprio Estado, enquanto os violentados eram integrantes da população em geral.

Não quero dar spoilers dessa maravilhosa obra escrita por Han Kang, mas acredito que dois trechos merecem ser mencionados para ilustrar meu posicionamento.

Em um deles, uma personagem relata que, em uma pequena ilha agrícola da região sul do país, muitas pessoas foram presas sob a acusação de serem simpatizantes do comunismo.

Depois de permanecerem encarceradas por longos períodos e sem alimentação adequada, foram levadas até a praia, onde um quadrado foi desenhado na areia com uma baioneta. Os militares colocavam todos dentro daquele espaço e ordenavam que, de dez em dez, saíssem e se posicionassem à frente. Em seguida, essas pessoas eram metralhadas, e outros dez ocupavam seus lugares.

Entre lágrimas, desespero e pedidos de clemência, a chacina prosseguia. As filas eram compostas por homens, mulheres — algumas gestantes —, crianças e idosos.

Outro ponto que me chocou foi a iniciativa do governo de criar uma espécie de educandário (leia-se prisão) para reabilitar jovens que possuíam ideias comunistas. O livro relata que jovens das vilas eram perseguidos e que alguns líderes comunitários afirmavam que, após a passagem pelo centro de correção, os participantes receberiam sementes e terras.

Assim, muitas pessoas foram enganadas para ingressar no programa e acabaram morrendo ali, já que poucas retornavam.

A mentira era sustentada porque o governo estabelecia metas de recrutamento para cada comunidade e, diante da pressão, os responsáveis utilizavam artifícios vis, mesmo sabendo que as vítimas seriam levadas ao sacrifício.

Embora a narrativa se passe na região sul da península, tenho certeza de que, no lado norte, também ocorreram ações voltadas ao extermínio dos capitalistas. Vale lembrar que, em ambos os lados, os torturados, estuprados, submetidos ao trabalho forçado, mortos ou afastados de suas famílias eram pessoas comuns, como eu e você.

Tudo isso nos revela a face aporofóbica da guerra, que condena os mais pobres em prol de uma elite que parece jogar War — o conhecido jogo de estratégia militar — sem se preocupar com quem são as pessoas que compõem as peças sacrificadas ou reduzidas a pó ao longo da partida.

Por isso, peço aos leitores que chegaram até aqui que reflitam antes de apoiar qualquer guerra. Pensem sobre os verdadeiros interesses envolvidos e sobre os inúmeros corpos de gente comum que ficam pelo caminho.

Talvez esse seja o grande diferencial de Han Kang. Ela não escreve sobre quem desenha as fronteiras nem sobre quem declara as guerras. Ela escreve sobre quem enterra os mortos, procura os desaparecidos e tenta seguir vivendo quando o conflito acaba.

Caroline Rodrigues é jornalista há mais de 20 anos, mestre em Comunicação, tenta praticar esportes desde sempre, chora em filmes em que o cachorro morre no final e conta causos em boteco. É acadêmica de Nutrição e escreve sobre temas diversos. Resumindo: fala de tudo e se especializou em muitos nadas.

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Opinião

O professor brasileiro presta contas demais e decide de menos

Publicados

4 semanas atrás

31 de agosto de 2026

Por

Da Redação

Há um paradoxo instalado nas escolas brasileiras. Exigimos do docente formação cada vez mais sofisticada e, simultaneamente, reduzimos sua margem de decisão. O resultado é um profissional altamente demandado, pouco autorizado e valorizado.

Os números descrevem a dimensão do problema. No Global Teacher Status Index, levantamento da Varkey Foundation conduzido em 35 países, o Brasil aparece na última posição em valorização docente. Apenas 9% dos brasileiros acreditam que os alunos respeitam seus professores.

Os indicadores posteriores não corrigem o diagnóstico. O Relatório Global sobre Professores, da Unesco, aponta que apenas 5% dos jovens brasileiros de 15 anos manifestam interesse pela docência. Entre 2009 e 2021, a proporção de professores com menos de 24 anos caiu 42%, enquanto a de profissionais acima de 50 cresceu 109%. Não estamos diante de uma crise de percepção. Estamos diante de uma crise de sucessão.

A causa costuma ser atribuída à remuneração. A remuneração é parte do problema, mas não o explica sozinho. O que corrói a profissão, silenciosamente, é a suspeita permanente.

Em mais de uma década de imersões em sistemas educacionais estrangeiros, observei o funcionamento inverso. Na Finlândia, a formação docente exige mestrado e a seleção admite cerca de um décimo dos candidatos. Não há inspeção nacional das escolas nem avaliação formal individualizada dos professores. A arquitetura do sistema parte de um pressuposto: quem foi rigorosamente formado não precisa ser vigiado.

É tentador ler isso como permissividade. É o contrário. Aquele sistema é mais exigente que o nosso, apenas desloca o rigor para a porta de entrada, em vez de distribuí-lo em controles posteriores.

Aqui, exigimos várias camadas de prestação de contas: registros, relatórios, justificativas, protocolos de comprovação. O docente passa boa parte de sua jornada demonstrando que trabalhou, em detrimento do tempo dedicado a trabalhar.

Não defendo a ausência de accountability. Dirijo instituições e sei que indicadores, metas e transparência são inegociáveis. Defendo que ela se dirija ao projeto pedagógico, e não à competência individual de quem já foi contratado justamente por possuí-la.

Existe alternativa metodológica, e ela já está em uso. Trata-se do Barômetro de Pais, instrumento de escuta sistematizado pela consultora educacional Ayla Huovi a partir de práticas finlandesas de gestão escolar.

O funcionamento é simples e a inversão que ele provoca é profunda. As perguntas dirigidas às famílias são formuladas pelos próprios professores, e não pela direção ou pela área de comunicação. As respostas são consolidadas em um conjunto reduzido de eixos direcionadores, que passam a orientar as decisões pedagógicas do período seguinte. E o resultado retorna às famílias, acompanhado do que será feito a partir dele. A sensação que a família já foi ouvida, diminui a recorrência de intromissões ao longo do período.

A diferença em relação a uma pesquisa de satisfação convencional é a natureza e o objetivo. A pesquisa de satisfação mede a percepção sobre o serviço prestado e, quase sempre, individualiza responsabilidades. O barômetro produz diagnóstico institucional. Ele não pergunta se o professor agrada; pergunta o que a escola precisa enxergar. Quando quem conhece a sala de aula define o que investigar, a escuta deixa de ser gestão de reclamações e passa a alimentar política pedagógica.

Aplicamos o método em nossas escolas e o efeito mais nítido não recaiu sobre as famílias, mas sobre a equipe. O professor que formula a pergunta assume a autoria da resposta. Ele deixa de ser objeto do levantamento e passa a ser seu condutor.

Isso reposiciona a relação com os pais. A confiança das famílias nasce de perceber que o professor detém autoridade técnica reconhecida por seus gestores. Quando a escola trata o docente como executor, a família o trata como prestador de serviço.

Reverter esse quadro é decisão de governança, não de discurso. Passa por selecionar melhor, formar continuamente, remunerar de forma compatível e sustentar publicamente as decisões pedagógicas de quem está em sala.

*Márcia Amorim Pedr’Angelo é psicopedagqoga, fundadora das escolas Toque de Mãe e Unicus, e coordenadora da Unesco para a Educação em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul

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